:


10-01-2016, 03:58 PM

ﻭﺫﺍﺕ ﺩﻝ ﻟﻬﺎ ﺃﻟﺤﺎﻅ ﻭﻏﺰﻻﻥ ﻭﺭﻳﺢ ﻣﺴﻚ ﻭﺟﻴﺪ ﺍﻷﻏﻴﺪ ﺍﻟﺪﺍﻧﻲ
ﺗﺨﺘﺎﻝ ﺯﻫﻮﺍ ﻟﻬﺎ ﺗﺎﺝ ﻣﺮﺻﻌﺔ ﺩﺭﺍ ﻳﻀﺎﻫﻲ ﻟﻴﺎﻗﻮﺕ ﻭﻋﻘﺒﺎﻥ
ﻛﺄﻥ ﻭﺭﺩﺍ ﻭﺗﻔﺎﺣﺎ ﺑﻮﺟﻨﺘﻬﺎ ﻳﻀﺎﺣﻜﺎﻥ ﺑﻬﺎ ﻣﻔﺘﻮﻥ ﺭﻣﺎﻥ
ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻣﻦ ﺃﺟﻠﻬﺎ ﻓﺮﺣﺖ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻐﻨﻲ ﻭﻧﻔﺲ ﺍﻟﻤﻌﺴﺮ ﺍﻟﻌﺎﻧﻲ
ﻳﻀﺤﻲ ﺍﻟﺤﻜﻴﻢ ﺑﻬﺎ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻳﺠﻬﻠﻬﺎ ﻛﻤﻴﺖ ﻗﺎﻡ ﻣﻦ ﺗﺮﺏ ﻭﺃﻛﻔﺎﻥ
ﻓﺘﻠﻚ ﻛﺒﺮﻳﺘﺔ ﺣﻤﺮﺍﺀ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻭﺻﺒﻐﺔ ﻣﺎ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺣﺴﻨﻬﺎ ﺛﺎﻧﻲ
ﻭﺧﻠﻂ ﻣﻐﺎﻧﻴﺴﻬﻢ ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﺣﺠﺎﺭ ﻣﺮﻛﺒﺔ ﺟﺴﻢ ﻭﺭﻭﺣﺎﻥ
ﺃﻧﺜﻰ ﺗﺤﻠﻞ ﺑﻌﻼ ﻭﻫﻮ ﻳﺼﺒﻐﻬﺎ ﻭﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺍﻷﺭﺽ ﺟﺴﻢ ﺫﺍﺕ ﺷﺮﻳﺎﻥ
ﻳﻌﺪﻥ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﺗﻌﻔﻴﻦ ﻭﺗﻤﺸﻴﺔ ﺑﺤﺮ ﺑﻪ ﺣﻜﻢ ﻻ ﺑﺤﺮ ﺣﻴﺘﺎﻥ
ﻳﺠﻠﻮ ﺳﻨﺎﻩ ﺑﺮﻭﻗﺎ ﻳﺄﺗﻠﻔﻦ ﻣﻌﺎ ﺗﺤﻜﻲ ﺍﻟﻄﻮﺍﻭﻳﺲ ﺃﻭ ﺃﺯﻫﺎﺭ ﺑﺴﺘﺎﻥ
ﺣﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﺍﻧﺼﺒﻐﺖ ﻣﻦ ﺻﺎﺑﻎ ﻭﻏﺪﺕ ﺗﻔﺘﺮﻋﻦ ﺃﺣﻤﺮ ﻣﻦ ﻟﻮﻧﻬﺎ ﺍﻟﻘﺎﻧﻲ
ﻭﺟﻤﻊ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﺷﻴﺎﺀ ﻣﻮﺯﻋﺔ ﻣﻦ ﺷﻤﻞ ﻭﺍﻟﺪﺓ ﺣﺮﻯ ﻭﻭﻟﺪﺍﻥ
ﺳﺮﺕ ﻭﻗﺮﺕ ﺑﻪ ﻋﻴﻨﺎﻙ ﻭﺍﺑﺘﻬﺠﺖ ﺃﻡ ﺍﻟﻜﻠﻴﻢ ﺑﻬﺎ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﺍﻥ
ﻫﺬﺍ ﻭﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﻧﺎﺭ ﺗﺤﺠﺮﻫﺎ ﻭﺗﻠﻚ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻣﻦ ﺳﺒﻊ ﻧﻴﺮﺍﻥ
ﻧﺎﺭ ﺗﻐﺬﻳﻪ ﻭﺍﻷﺧﺮﻯ ﺗﺤﻠﻠﻪ ﺣﺘﻰ ﺗﻤﺎﺯﺝ ﺃﺭﻭﺍﺣﺎ ﺑﺄﺑﺪﺍﻥ
ﻓﻴﺨﺘﻔﻲ ﺍﻟﺰﺋﺒﻖ ﺍﻟﻐﺮﺑﻲ ﻭﻇﻠﻤﺘﻪ ﻗﻬﺮﺍ ﻓﻴﺎ ﻟﻚ ﻣﻦ ﺗﻄﻬﻴﺮ ﺃﺑﺪﺍﻥ
ﻭﺗﻨﺠﻠﻲ ﻇﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻋﻦ ﺛﻐﺮ ﻛﺎﻟﺰﺑﺪ ﺃﺧﻠﻔﻪ ﺗﻤﺨﻴﺾ ﺃﻟﺒﺎﻥ
ﻫﺬﺍ ﻧﺤﺎﺳﻬﻢ ﺍﻟﻤﻨﺰﻭﻉ ﻇﻠﻤﺘﻪ ﻭﻣﺎ ﺗﻐﺸﺎﻩ ﻣﻦ ﻇﻞ ﻭﻣﻦ ﺭﺍﻥ
ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺆﻟﻒ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺰﺋﺒﻘﻴﻦ ﻣﻌﺎ ﻭﻓﻴﻪ ﻳﺠﻤﺪ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺠﻤﻊ ﻫﺬﺍﻥ
ﻓﻌﻲ ﻣﻘﺎﻟﻲ ﻓﻠﻠﺸﺮﻗﻲ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻗﺴﻢ ﻋﺠﻴﺐ ﻭﻟﻠﻐﺮﺑﻲ ﻗﺴﻤﺎﻥ
ﻭﻗﻴﻞ ﻛﺒﺮﻳﺘﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﺑﻤﺤﺮﻗﺔ ﺑﻴﻀﺎﺀ ﻧﺎﺻﻌﺔ ﻧﺎﺭﻳﺔ ﻻﻥ
ﻭﻗﻴﻞ ﺃﺭﺽ ﻟﻬﺎ ﻋﻄﺸﺎﺀ ﻫﺎﻣﺪﺓ ﻫﺪﺕ ﻣﺮﺍﺑﻌﻬﺎ ﻣﻦ ﻋﻬﺪ ﻗﺤﻄﺎﻥ
ﻭﻗﻴﻞ ﻭﺍﻟﺪﺓ ﻭﻟﻬﻰ ﻓﺄﺛﻜﻠﻬﺎ ﺭﻳﺐ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﺑﺴﺎﺩﺍﺕ ﻭﻓﺘﻴﺎﻥ
ﺗﺼﺒﻮ ﺇﻟﻰ ﺳﻜﻦ ﺻﺐ ﺑﻬﺎ ﻛﻠﻒ ﻛﻼﻫﻤﺎ ﺫﻭ ﺻﺒﺎﺑﺎﺕ ﻭﺃﺷﺠﺎﻥ
ﻓﺠﺮﻋﻮﻫﺎ ﺑﻘﺎﻳﺎ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺟﺰﻋﺎ ﺣﺘﻰ ﺗﺠﺮﻉ ﻣﻨﻬﺎ ﻛﻞ ﻋﻄﺸﺎﻥ
ﻓﺄﺻﺒﺤﺖ ﺟﻨﺔ ﺭﻳﺎﻧﺔ ﻋﻄﺸﺎ ﺗﺆﺗﻴﻚ ﻣﻦ ﺃﻛﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺃﺯﻣﺎﻥ
ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻟﻘﻰ ﺍﻟﻌﺼﺎ ﻣﻮﺳﻰ ﻣﺪﻣﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﻋﺼﻲ ﻭﺃﺳﻼﺏ ﻭﺃﺷﻄﺎﻥ
ﻓﺄﻗﺒﻠﺖ ﺣﻴﺔ ﺗﺴﻌﻰ ﻓﻤﺎ ﺗﺮﻛﺖ ﺇﻻ ﻭﺳﺤﺎﺭﻫﺎ ﺧﺮﻭﺍ ﻷﺫﻗﺎﻥ
ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻗﺪ ﻗﺎﻣﺖ ﻏﺪﺍﺓ ﻏﺪ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺣﺸﺮ ﻭﻻ ﻧﺸﺮ ﻟﺪﻳﺎﻥ
ﺃﻣﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﺑﺼﺒﺎﻍ ﻭﻣﻨﺼﺒﻎ ﻟﻠﻪ ﺩﺭﻙ ﻣﻦ ﺗﺮﻛﻴﺐ ﺇﻧﺴﺎﻥ
ﻟﻪ ﻃﺒﺎﺋﻊ ﺷﺘﻰ ﺃﺭﺑﻊ ﻭﻗﻮﻯ ﺛﻼﺛﺔ ﺭﻛﺒﺖ ﻓﻲ ﺧﻴﺮ ﺟﺜﻤﺎﻥ
ﺳﺒﻌﺎ ﻳﺼﺮﻥ ﻫﻤﺎﻣﺎ ﻭﺍﺣﺪﺍ ﻣﻠﻜﺎ ﺟﺰﻻ ﻋﻄﺎﻳﺎﻩ ﻗﺘﺎﻻ ﻷﻗﺮﺍﻥ
ﻟﺨﺎﻟﺺ ﺍﻟﺬﻫﺐ ﺍﻹﺑﺮﻳﺰ ﺟﻮﻫﺮﻩ ﻭﻟﻮﻧﻪ ﻏﻴﺮ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺭﻭﺣﺎﻧﻲ
ﻳﺼﺎﺑﺮ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻻ ﺗﺼﻠﻮﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻫﻞ ﺭﺃﻳﺖ ﻭﺍﻟﺪﺓ ﺗﺴﻄﻮ ﺑﻮﻟﺪﺍﻥ
ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﺤﺎﺱ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﻟﻪ ﺟﺴﺪ ﻭﻓﻴﻪ ﻧﻔﺲ ﻭﺭﻭﺡ ﺟﻮﻫﺮﻳﺎﻥ
ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺜﻠﺚ ﻓﻲ ﺍﺻﻞ ﺍﻟﻜﻴﺎﻥ ﻭﺫﺍ ﺍﻟﻤﺮﺑﻊ ﺃﻭ ﺍﻷﻭﺣﺪ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ
ﺛﻼﺛﺔ ﻛﺎﻣﻼﺕ ﺻﺮﻥ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﻓﺸﻄﺮﻫﺎ ﺛﻠﺜﻬﺎ ﻭﺍﻟﺸﻄﺮ ﺛﻠﺜﺎﻥ
ﻓﺎﺟﻌﻞ ﻧﺤﺎﺳﻚ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺇﻧﻬﻤﺎ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻔﻼﺳﻒ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺐ ﻣﺜﻼﻥ
ﻭﺍﻟﻤﺎﺀ ﻣﺜﻠﻬﻤﺎ ﻟﻠﻪ ﺩﺭﻙ ﻻ ﺗﺒﻎ ﺍﺯﺩﻳﺎﺩﺍ ﻭﻻ ﺗﻬﻤﻢ ﺑﻨﻘﺼﺎﻥ
ﻭﺍﺟﻌﻞ ﺃﺑﺎﺭ ﻧﺤﺎﺱ ﻛﺎﻟﻨﺤﺎﺱ ﻓﻤﺎ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺤﻜﻴﻢ ﻫﻤﺎ ﺇﻻ ﺳﻮﻳﺎﻥ
ﻭﻟﻸﺑﺎﺭ ﻟﻮﺯﻥ ﺣﻴﻦ ﺗﺨﻠﻄﻪ ﺑﺎﻟﻘﻄﺮ ﻣﺜﻼﻥ ﻭﺍﻟﺘﻮﻗﻴﺖ ﻟﻢ ﻳﺎﻥ
ﺇﻥ ﺍﻟﻤﺠﺮﺏ ﻟﻮ ﻗﺎﻡ ﻳﺠﺮﺑﻪ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﺗﺘﺒﻌﻬﺎ ﻋﻘﻮﺩ ﺛﻤﺎﻥ
ﻟﻢ ﻳﺒﻠﻎ ﺍﻟﻤﺮﺿﻲ ﻭﻗﺖ ﻣﻦ ﺇﺣﺎﻟﺘﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﺤﻴﻂ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺑﺎﻷﻭﺯﺍﻥ
ﻭﻟﻠﻬﻮﻯ ﺃﻧﺖ ﺇﻥ ﺃﺣﻜﻤﺖ ﺻﻨﻌﺘﻪ ﻃﺒﻴﻌﺔ ﺫﺍﺕ ﺗﺠﺴﻴﻢ ﻭﺃﻋﻴﺎﻥ
ﻭﻟﻠﻬﻮﻯ ﻭﻫﻲ ﻧﺎﺭ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻃﺒﻴﻌﺘﺎﻥ ﻭﺑﻴﺖ ﺍﻟﻠﻪ ﺇﺛﻨﺎﻥ
ﻭﺫﺍﻙ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﺃﻫﻮﺍﻝ ﻳﻌﺎﻳﻨﻬﺎ ﻭﺑﻌﺪ ﻛﺪ ﻭﺗﺸﻤﻴﺮ ﻭﺃﺯﻣﺎﻥ
ﺫﺍﻙ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﺬﻱ ﻟﻮﻻﻩ ﻣﺎ ﺧﻀﻌﺖ ﻟﻠﻔﻴﻠﺴﻮﻑ ﺭﻗﺎﺏ ﺑﻌﺪ ﻋﺼﻴﺎﻥ
ﻓﺬﺍﻙ ﻣﻦ ﺃﺟﻠﻪ ﺃﻟﻘﺖ ﺃﺯﻣﺘﻬﺎ ﻃﻮﻋﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﻌﻴﻦ ﺑﺎﻟﻘﻬﺮ ﻭﺍﻟﺸﺎﻥ
ﺫﺍﻙ ﺍﻟﺬﻱ ﺇﻥ ﻳﺘﻞ ﻣﻦ ﺳﺮﻩ ﺳﺒﺒﺎ ﻳﻌﻘﺪ ﺩﺧﺎﻧﺎ ﻭﻳﺤﻠﻞ ﻛﻞ ﺻﻔﻮﺍﻥ
ﻳﺎ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ ﺍﻟﻤﻀﻨﻲ ﺣﺸﺎﺷﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﻣﺘﻰ ﺃﻧﺖ ﻓﻲ ﺫﻝ ﻭﺧﺴﺮﺍﻥ
ﻣﺜﻞ ﺍﻟﻀﺮﻳﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﺣﺎﺭ ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﺑﻪ ﺣﺘﻰ ﺭﻣﺎﻩ ﺇﻟﻰ ﺃﺳﺪ ﻭﻏﻴﻼﻥ
ﻳﻐﺪﻭ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻓﻲ ﺑﺮﺩﻳﻦ ﻣﻦ ﻃﻤﻊ ﻣﻄﺮﺯﻳﻦ ﺑﺤﺮﻣﺎﻥ ﻭﺧﺬﻻﻥ
ﻗﺪ ﺃﻓﻠﺢ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺮﻣﻮﺯ ﺧﺎﻃﺮﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻴﻤﻴﺎﺀ ﺑﻮﺳﻮﺍﺱ ﻭﻫﺬﻳﺎﻥ
ﻣﺎ ﻳﺤﺼﻞ ﺍﻟﻮﻏﺪ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ ﻓﻼﺳﻔﺔ ﺇﻻ ﺑﻔﻦ ﻭﺗﺪﺑﻴﺮ ﻭﺃﺭﻛﺎﻥ
ﻭﺍﻟﻌﻠﻢ ﻓﻲ ﺣﺠﺐ ﺍﻷﻭﻫﺎﻡ ﻣﻌﺪﻧﻪ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻢ ﺫﻱ ﺃﻋﺎﺟﻴﺐ ﻭﺃﻟﻮﺍﻥ
ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﻃﺎﻟﺒﺎﻥ ﻟﻪ ﻋﻠﻮﺍ ﺃﻭ ﺍﻷﻭﺳﻂ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺷﺒﻴﻬﺎﻥ
ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻷﺻﻐﺮ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻳﺸﺒﻬﻪ ﻃﺒﻌﺎ ﺑﻄﺒﻊ ﻭﺃﺭﻛﺎﻧﺎ ﺑﺄﺭﻛﺎﻥ
ﺗﺒﺎﻳﻦ ﻭﺍﻧﻔﺼﺎﻝ ﻏﻴﺮ ﻣﻨﻔﺼﻞ ﻛﻼﻫﻤﺎ ﻭﺍﺣﺪ ﻭﺍﻟﻀﺪ ﺇﺛﻨﺎﻥ
ﻻ ﻳﻌﺪﻣﺎﻥ ﺑﺴﻬﻞ ﻻ ﻭﻻ ﺟﺒﻞ ﻭﻻ ﺑﺒﺤﺮ ﻭﻻ ﺃﻗﻄﺎﺭ ﺑﻠﺪﺍﻥ
ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻟﺤﻖ ﻻﺷﻲﺀ ﺳﻮﺍﻩ ﻓﺪﻉ ﻋﻨﻚ ﺍﻷﺑﺎﻃﻴﻞ ﻣﻦ ﻗﻴﻞ ﻭﻣﻦ ﻛﺎﻥ
ﻭﺍﻃﻠﺐ ﺣﻘﺎﺋﻖ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻣﺠﺘﻬﺪﺍ ﻭﻻ ﺗﻜﻮﻧﻦ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺨﻠﻖ ﺑﺎﻟﻮﺍﻧﻲ
ﺗﺮﺍﻩ ﺟﻮﺩﺍ ﺑﻼ ﺑﺨﻞ ﻣﺒﻴﻨﺔ ﻭﻇﺎﻫﺮﺍ ﻏﻴﺮ ﺧﺎﻑ ﻧﺎﺯﺡ ﺩﺍﻥ
ﻳﺮﻯ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻳﺮﺍﻩ ﻓﻲ ﺗﻠﻮﻧﻪ ﺃﺯﺍﻫﺮ ﺍﻟﺮﻭﺽ ﺷﺘﻰ ﺫﺍﺕ ﺃﻟﻮﺍﻥ
ﺳﻮﺩ ﻳﺮﻯ ﺑﻴﻦ ﺃﻣﻼﻙ ﺗﻌﻮﺩ ﺑﻪ ﻣﺪﻟﻞ ﺑﻴﻦ ﻭﻟﺪﺍﻥ ﻭﻧﺴﻮﺍﻥ
ﺇﺫﺍ ﺭﺃﺗﻪ ﻋﻴﻮﻥ ﺍﻟﻌﺎﺭﻓﻴﻦ ﺑﻪ ﺃﻭﻣﺖ ﺇﻟﻴﻪ ﺑﺈﻳﻤﺎﺀ ﻭﺇﺩﻣﺎﻥ
ﻭﺻﺎﻓﺤﺘﻪ ﺑﺄﻭﻫﺎﻡ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﻭﻫﻲ ﺗﺼﺪ ﻋﻨﻪ ﻫﻮﻯ ﻣﻦ ﺩﻭﻥ ﻫﺠﺮﺍﻥ
ﻭﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻮﻥ ﺑﻪ ﺗﻨﺄﻯ ﻣﺴﺎﻣﻌﻬﻢ ﻋﻨﻪ ﻓﺂﺫﺍﻧﻬﻢ ﻟﻴﺴﺖ ﺑﺂﺫﺍﻥ
ﺣﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﺃﺑﺼﺮﻭﻩ ﻟﻢ ﻳﺮﻭﻩ ﻓﻬﻢ ﻋﻤﻲ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻬﻢ ﻟﻴﺴﻮﺍ ﺑﻌﻤﻴﺎﻥ
ﻭﺍﻟﻌﻠﻢ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﺳﺖ ﻟﻄﺎﻟﺒﻪ ﻭﻣﻦ ﻣﻜﺎﻥ ﻭﺇﻣﻜﺎﻥ ﻭﺃﺧﻮﺍﻥ
ﻭﺍﻟﺤﻖ ﻣﻦ ﺣﺠﺮ ﻓﺮﺩ ﻭﻭﺍﺣﺪﻩ ﻣﺮﻛﺐ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻣﻦ ﺳﺒﻊ ﺃﺭﻛﺎﻥ
ﻓﺈﻥ ﺣﻠﻠﺖ ﺟﺴﻮﻣﺎ ﻛﻦ ﺟﺎﻣﺪﺓ ﺻﻤﺎ ﻭﻋﺎﺩﺕ ﻛﺄﺭﻭﺍﺡ ﻟﺠﺜﻤﺎﻥ
ﻭﺳﻤﺖ ﺳﺎﺋﻠﻬﺎ ﻋﻘﺪﺍ ﺑﺠﺎ ﻣﺪﻫﺎ ﻛﻤﺎ ﺗﺠﺴﺪ ﻣﺎﺀ ﺍﻟﺨﺎﻟﺪ ﺍﻟﻔﺎﻧﻲ
ﻓﻘﺪ ﻇﻔﺮﺕ ﺑﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﺆﺗﻪ ﻣﻠﻚ ﻻ ﺍﻟﻤﻨﺬﺭﺍﻥ ﻭﻻ ﻛﺴﺮﻯ ﺑﻦ ﺷﺮﻭﺍﻥ
ﻭﻻ ﺍﺑﻦ ﻫﻨﺪ ﻭﻻ ﺍﻟﻨﻌﻤﺎﻥ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻭﻻ ﺍﺑﻦ ﺫﻱ ﻳﺰﻥ ﻓﻲ ﺭﺃﺱ ﻏﻤﺪﺍﻥ
ﻓﻬﺎﻛﻤﻮﻫﺎ ﺑﻨﻲ ﺍﻵﺩﺍﺏ ﻣﺤﻜﻤﺔ ﻋﻦ ﻗﻮﻝ ﺻﺪﻕ ﻭﺗﺒﻴﺎﻥ ﻭﺇﺗﻘﺎﻥ
ﻣﺤﻴﺮﺍﺕ ﻗﻮﺍﻓﻴﻬﺎ ﻣﺰﻳﻨﺔ ﺑﺎﻟﺼﺪﻕ ﺃﺑﺪﻉ ﻓﻲ ﺗﺸﻴﻴﺪﻫﺎ ﺍﻟﺒﺎﻧﻲ
ﻣﻦ ﺷﺎﻋﺮ ﻓﻄﻦ ﺻﺐ ﺑﻬﺎ ﻛﻠﻒ ﻳﺤﻞ ﺃﻋﻠﻰ ﺍﻟﺬﺭﻯ ﻣﻦ ﺭﺃﺱ ﻏﻴﻼﻥ
ﺩﻗﺖ ﻓﻤﺎ ﻃﻤﻌﺖ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﺠﻬﻮﻝ ﺑﻬﺎ ﻭﻻ ﺍﺳﺘﺮﺍﺡ ﺇﻟﻰ ﺭﻣﺰ ﻭﻛﺘﻤﺎﻥ
ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻳﻌﻠﻢ ﺃﻧﻲ ﻗﺪ ﻗﺮﻧﺖ ﻟﻜﻢ ﻧﺼﺤﻲ ﺑﻮﺩﻱ ﻭﺃﺳﺮﺍﺭﻱ ﺑﺈﻋﻼﻧﻲ
ﺃﺭﺟﻮ ﺑﺬﻟﻚ ﻣﻦ ﺭﺏ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻏﺪﺍ ﻓﻮﺯ ﺍﻟﻨﺼﻮﺡ ﺑﻐﻔﺮﺍﻥ ﻭﺭﺿﻮﺍﻥ
ﻭﺻﻠﻲ ﻳﺎ ﺇﻟﻪ ﺍﻟﻌﺮﺵ ﺩﻭﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺒﻌﻮﺙ ﻟﻠﺨﻠﻖ ﻣﻦ ﺃﻭﻻﺩ ﻋﺪﻧﺎﻥ
ﻟﻠﺸﺎﻋﺮ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺗﻤﺎﻡ ﺍﻟﺸﻬﻴﺮ ﺑﺎﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺍﻷﺻﺒﻊ