الموضوع: كتاب حاوي العجائب ومظهر الغرائب
عرض مشاركة واحدة
قديم 11-27-2015, 01:17 AM
المشاركة 29
الصورة الرمزية الشيخ طاووس اسطوره الاساطير
المدير العام
  • غير متواجد
افتراضي رد: كتاب حاوي العجائب ومظهر الغرائب
باب الحمرة ( |0||)
يدل على قبيح الوجة كثير النشاط احمر اللون سفية اللسان مفزع
يدل في الاول على القروح والدموالحكة في الجسد والضرب وعلى الحرب والامر المقبل
ويدل على رجل يخرج منةدم او يلحقة نار وان طلب شئ فية حمرة قبضة بالشاهد الجيدة
ويدل في الثاني على الصدقة والسرقة وغصب المال
ويدل على الذهب الاحمر واللحم الاحمر ومن الحيوانات ما ان احمر على قدر الشواهد
ويدل في الثالث على الشر والعاوة في الاخوة والاقرباء وفساد الدين
ويدل عل الدم المحمود من قبل الفصد والحجامة والذبايح في الاعراس وقبض الذهب من اخوتة واخواتة او رجل بينة دم وقس بعد الشواهد
ويدل في الرابع على اهراق الدم وحرق النار والقحط الشديد وقلة الزرع
ويدل على الارض المحروقة
ويدل على دم يقع من الاباء والاقارب فان اكان الشاهد جيد كان الدم جيد وان كان الشاهد نحس
ويدل على الخوف والنار
ويدل في الخامس على الفساد والعقوق والتعب في العيشة
ويدل على الدم المحمود من تطهير الولد والعرس والذبح بالاعراس والولاية لانة بيت السرور
ويدل على صرة فيها دراهم ذهب اوما اشبها من قبل البنين بالشواهد الجيدة وان كان الشاهد رديا فيخرج منة دم او يلحق نار
ويدل في السادس على المرض من الدم والحرارة والهم من الدواب والمواشي وهروب الابق
ويدل على خروج دم من جسد ورفع النار علية على قدر الشواهد
ويدل في السابع على المحاربة والمخاصمة والنكاح الفاسد والاشتهار فية والمشاركة فية وقلة الراي من امورة
ويدل على دم الحبالى والابكار على قدر الشواهد
ويدل في الثامن على اراقة الدماء والقتل والخوف والقطع
ويدل على شئ يرث ثم تفترق بعد ذل
ويدل على قتل او نار او ضرب بالسياط او مجروح ويخاف علية من الموت على قر الشواهد
ويدل في التاسع على سفر غير محمود من قبل الخوف والدم
ويدل على صلب وقطع الطريق والغضب وفساد الدين وشرب الخمر والاحلام المهولة
ويدل على خير وحرب في الاسفار واشتكا من كي نار او خروج دم على قدر الشواهد
ويدل في العاشر على حزب السلطان والولاة والحكام واخفاء الحق واظهار الباطل
ويدل على خروج د بالسياط وهو محمود لمن طلب شيئا من السلطان ان كانت الشواهد جيدة
ويدل في الحادي عشر على عداوة الاصدقاء وقلة السعادة فيما يرجى وخذلان الولد والاعوان وجيدللولاة والحكام والنقص في البيع والشراء ويدل على الدم المحمود مثل الفصد وذبح الجزور واللولايم على الذهب والنحاس وشئ احمر
ويدل في الثاني عشر على الشقا وفوت ما يرجى والانكسار والديون والندامة وربما قبض شئ بمشقة وهو لة عذاب ولا خير فية
ويدل في الثالث عشر على السفر والاجتماع فية بالغرض وحصول المطلوب
ويدل في الرابع عشر على الثقاف والنقلة والضيقة والمعيشة وهو من المفردات لا يدخل في الميزان
ويدل في السادس عشر على انفصال عن كل شئ والبعد والصد والهجران والقتل على غفلة واللة اعلم بالصواب