عرض مشاركة واحدة
قديم 11-27-2015, 01:18 AM
المشاركة 32
المدير العام
  • غير متواجد
افتراضي رد: كتاب حاوي العجائب ومظهر الغرائب
باب العتبة الخارجة (0|0| )
(||00 , 00|0 )
وتسمى الركيزة الثانية
يدل في الاول على السفر والخروج الى الخلا والنقلة والثبات في المساكن
ويدل على الشرور والفسق وقلة الرزق
ويدل على سوق او هرب اوضل او غصب فية
ويدل على الجلا والهم وهي ؤديئة لكل شئ طلعت لة الا السفر والنقلة وطلب السلطان فانها جيدة بالشواهد
ويدل في الثاني على ذهاب المال وعلى ما يخرج من اليد فلا يرجع
ويدل في الثالث على الدواهي بين الاخوان والاقارب والاصهار
ويدل على خروج امرة ويتعذر رجوعها
ويدل في الرابع على خراب الديار والخلا عن الاوطانواظهار ما خفا وعلى الصلب ونبش القبور
ويدل عل سقوط احد ابوية
ويدل في الخامس على عقوق البنين وعداوة الاهل والاخوان وخراب غلة الضياع
ويدل على خروجة من وطنة او يروم سفرا وهو غير محمود على قدر الشواهد
ويدل في السادس على موت المريض بالشاهد الرديئ
ويدل على هروب العبيد والاماء وخروجهم على كرة من يدة وعلى النقلة الكريهة من مان الى مكان
ويدل على خسارة في الدواب
ويدل على خروج المريض اما واما
ويدل في السابع على خراب الديار وطلاق النساء والسرقات والخصومات وفساد الشركة
ويدل على امراة خارجة من دارة قد حصلت عند غيرة وفراق احد من اهلة ومن ساق عن الخروج وخرج
ويدل في الثامن على الموت والنقل والتلف وذهاب العقل وخروج ميراث من اليد والياس والمطالبة
ويدل على خروج الميت الى القبر والمسافر لا يرجع
ويدل على هلاك
ويدل في التاسع على السفر والنقلة وخلا الوطن وفساد الدين والتقرب الى الارض البعيدة والرؤيا الكاذبة
ويدل في العاشر على الجلا من قبل السلطان والولاة وسقوط مرتبة فان نظرت لحاكم او سلطان عزل وانحطت درجتة على قدر الشواهد
ويدل في الحادي عشر على قطع الرجا مما يؤملة من الفوائد والعداوة مع الاصدقاء وعقوق الولد والعزل عن الولاية ومن خرج مسافر تعب والهارب يمسك ويرجع
ويدل الثاني عشر على المطالبة والسفر الرديئ الكثير الخسارة وخروج كل ما كان من القوائم الاربع وهروب الخدم والاتصال الحرام والمريض يموت ويدل على طلاق الاسارى والمسجونين
ويدل في الثالث عشر على السفر والهروب من الولاة والحكام وكلما خرج عسر رجوعة
ويدل في الرابع عشر على العداوة من الاصدقاء والخسارة في البيع والشراء وبعد ما يرجو
ويدل في السادس عشر على بلوغ الرجا والخروج عنة بسرعة ومنع الطالب عن المطلوب واللة اعلم
تم الكلام على ترحيل الاشكال الستة عشر في الستة عشر ولم يسبق احد مثلة فان انت عرفت كيفية الحم بة صرت عالما في هذة الصنعة واللة يوفقك الى ما يريد فانة هو المولى ونحن العبيد