الموضوع: كتاب حاوي العجائب ومظهر الغرائب
عرض مشاركة واحدة
قديم 11-27-2015, 01:21 AM
المشاركة 40
الصورة الرمزية الشيخ طاووس اسطوره الاساطير
المدير العام
  • غير متواجد
افتراضي رد: كتاب حاوي العجائب ومظهر الغرائب
وان حل في السادس الطالع شل الانكيس |||0ىواتصل بالنحوس وشهدت لة فان مرضة بالقيام او البواسير او شقاقات وااشبة ذلك من الامراض السوداوية وربما يخلص وانتكس
وان حل في السادس شكل العقلة 0||0 فان مرضة من جوفة ومن الداء الكامن عندة وربما كانت منافسة تقلب ويرد ما اكلة من فوق عندة
فان تكرر في الثامن مات وربما كان من سقي السم وا لدغ افاعي مؤدية الى الهلاك مع شهادة النحوس واللة اعلم
وان حل في السادس الطالع شكل الاجتماع |00| دل على المريض يشتكي من انحصار في اضلاعة وثقل وتخدير في جسمة
فان شهدت السعود الخوارج ونظرت لة الاوتاد دلت على سلامتة
وان شهدت لة النحوس الدواخل مات في مرضة واسيشهد بالشواهد واستدل بالدلائل وتامل في العناصر وانظر في النتائج ومارس ودارس واكثر البحث والطلب ولا تقنع بكتاب واحد وعليك بكتبنا التي الفناها في هذا العلم فانها لم وضع مثلها انسان ولا نظرت الى نظيرها مقلة انسان ولا سمح بشبهها الزمان فهي عين عند الاعيان وبصر في باصر كل زمان واوان وخلاص خلاصة من علم ادريس اعلم الثقلين بهذا الشان
فالذي نظر الى مصنفها وشاهد عيان فيقول هذا ادريس عصرة في علم كذا
وان لم تنظر الى علم منة بهذا العلم العينان ولا ادرك طبقتة في خبرتة انس ولا جان ولا حام طائر تحكم على مثل مصنفاتة في الخافقين ولا شرع ولا شرح في مثلة لسان ملسان فان انكر احد قلتة بالجنان فتامل في احكام كتابنا هذا وليتامل من لة عقل وجنان ولينظر الى كتابنا ( الدر المهدي في ظهور المهدي ) الذي حاز عجايبا لا توصف بلسان او بنظر (في الذهب الابريز المحرر ) في اقتفاء علم الرمل والاثر الذي لم يظفر احد من البشر واللة اعلم بكل ما يتصور
ثم انظر الى سادس الطالع فان حل فية شكل النصرة الخارجة 00|| فاعلم ان مرضة من المرة الصفراء وهو مع ذلك يشتكي من راس قلبة
فان تكرر في الى الثامن وكان بيتة ترابيا وشهدت من النحوس فانة يموت وبالضد
وان حل في السادس الطالع شكل النصرة الداخلة ||00 فاعلم انة ملازم الفراش وياخذة تمطييط وتجييد وعلى قدر الشواهد تكون الدلالة في الحكم
فان حل في السادس الطالع شكل القبض الداخل |0|0 فان مرضة من هواء حرك علية دموية او انحدارات او حصبة
وان حل في السادس الطالع شطل القبض الخارج 0|0| فان مرضة من الحمى او شئ من الطوعات التي تنزل الى الصفراء او الورشكين
وان حل في سادس الطالع شكل الاحيان 0||| فاعلم ان وجعة في راسة وربما اعتراة دوخة ويسلم مع الدواخل الجيدة
فصل ثم انظر الى البيت اربعة ووواحد واثنان وثلاث وثمانية وعشرة فتجعل الاول والثاني للمريض وسبعة وثمانية للطبيب فان وجدت النحس في ثمانية واثنين او في السابع فقط فاستبدلا الطبيب فانة يدل على غلظة وجهلة
ثم انظر الى اربعة فان كان نحس فامر المريض ان لا يشتعمل الادوية فانها تضرة وتعين المرض على الجسد
وان وجدت عشرة نحسا دل على ان المريض لا يحتمي على المرض فيفتح على نفسة الامراض بابا وان وجدت النحس في سبعة متصلا بواحد فذلك اشد ما يكون ويدل على ان المريض يتحول من مرضة الى غيرة
فصل
ان كان المريض يقبل الاكل والشرب ام لا وهل يكون سريع الابرا ام لا اذا ذلك فانظر في البيت السادس وما حل فية من الاشكال ماهو سعد فاعلم انة قابل على الاكل والشرب
وان كان الاول سعد وان كان نحس والخامس سعدا فاعلم ان المريض يقبل الشرب ولا يقبل الاكل وبالضد
وان كثرت الاشكال الثوابت دلت على ثبات المرض
فان نظرت السعود سلم من الضد
واذا رايت مثلتة العاشر نحيسة فان المريض مخلط في الاكل واعلم انة لايموت شكل المريض حتى يحل في ثامنة او يحل ثامنة علية ويشهد النحس ويكون شكل رزقة حل في فروعة او حل فروعة علية