الموضوع: كتاب حاوي العجائب ومظهر الغرائب
عرض مشاركة واحدة
قديم 11-27-2015, 01:21 AM
المشاركة 42
الصورة الرمزية الشيخ طاووس اسطوره الاساطير
المدير العام
  • غير متواجد
افتراضي رد: كتاب حاوي العجائب ومظهر الغرائب
فصل في الغالب والمغلوب
اذا اردت ان تعلم الغالب من المغلوب
فانظلار الشكل الاول والسابع فايهما كان سعد داخلا قويا في ذاتة ولة قوة في ذلك البيت ونظرت منة اشكالا سعيدة فهو الغالب
ثم انظر الى العاشر فكل من نظر لة كان ميل الحاكم لة
فان كان شكل العاشر شكلا ثابتا ثبت لهم حقهم
وان كان ذا جسدين لم يثبت لهم شئ وهذة الاحكام قولي مما نتخبتة من علمي واما ما كتب المتقدمين فلم نجد فيها شيئا من ذلك ولم ترقى كتبهم الانكاتا ان اصابت كان ذلك مرة ثم تخطئ بعد ذلك
ونرد لك شئ من ذلك
قال صاحب حاوي العجائب ومظهر الغرائب
ان هذة النكتة من اعظم ما وضعة الملك الفاضل طمطم الهندي واستخرجها من بعدة الشيخ خلف البربري ووضعها في كتابة وجعلوا لها شرحا واسما كبيرا وعظموها نقطتين زايدا وقالوا انها مختصرة مفيدة لاتخطئ ابدا
وذلك ان تضرب على اسم احدهما شلين وتخرج منهما شكلا وتضرب على اسم الاخر شكلين وتخرج منهما شكلا فيصيرة مثلثتين لكل واحد منهما مثلثة
ثم اضرب نقط كل شكل منهما ونظر ما يخرج من كل مثلث من العدد بعد الضرب المشار الية واسقط كل جملة 9 9 وقابل بين الاعداد الفواضل بعد الاسقاط على حساب الغالب والمغلوب وميز بينهما بميزان الحمة فانك تصب ان شاء اللة تعالى
مثال ذلك ضرب لاحدهما شكلين فاتو قبض داخل وجودلة فخرج منهما الاحيان وهو سبع نقاط في عدد نقط الجودلة والقبض الداخل وهما احدى عشر نقطة فيصيروا (7) (7) فتسقطهم (9) (9) فيفضل معك خمسة
ثم تفعل بالمطلوب الاخر مثل الاول هكذا
وانظر ما يفضل معك من الاشكال لكل واحد من الافراد والازواج
فان رأيت قد فضل معك واحد والاخر ثلاثة فصاحب الواحد يغلب الثلاثة والثلاثة تغلب الخمسة والخمسة تغلب السبعة والسبعة تغلب التسعة لان الافراد القليلة تغلب الافراد الكثيرة وما تحتة من الازواج
وكذلك اذا فضل لاحدهما اثنين وفضل للاخر اربعة فصاحب الاثنين يغلب صاحب الاربعة والاربعة تغلب الستة والستة تغلب الثمانية
فان رايت قد فضل للاحدهما فرد كما ذكرنا من الواحد الى التسعة وفضل للاخر اثنين من الازواج الى الثمانية كما بينا فصاحب الفرد يغلب صاحب الزوج مهما كان الفرد ومهما كان الزوج
فان استويا في الافراد والازواج فاعلم ان صاحب الاشكال السعيدة يغلب صاحب الاشكال النحيسة
فان استويا في السعود والنحوس فافهم من الشكلين المستخرجة اشكال الاثنين الطالب والمطلوب واستخرج منهما شكلا واحد فهو ميزان الاثنين
وانظر الى اي جهة تميل نقطة الما فاحكم لة بالاصابة وانة هو الغالب
وان رايت انهما استويا في الاعداد والسعد والنحس وما ظهر في الميزان عنصر الماء فاعلم ان الاثنين يصطلحان بلا خصومة ولا قتال
وهذة النكتة تستعمل لكل ضدين من سائر ما يكون من الامور فانها تبين الغالب والمغلوب في جميع الفنون وهي نتة عزيزة مجربة قد وضعها الشيخ خلف البربري رحمة اللة علية
واما قول الشيخ محمد الزناتي رحمة اللة تعالى
قال اذا سالت عن متخاصمين فاجعل ناحية اليمين للسائل وناحية الشمال للمسؤل عنة
ثم عد النقطة المفردة من الاول والثاني والثاالث والرابع والتاسع والعاشر وثالث عشر وخامس عشر
ثم خذ من الخامس والسادس والثامن وحادي عشر وثاني عشر والرابع عشر وسادس عشر
ثم تحصي ما اجتمع معك من العدد من النقط المفتوحة في الاشكال التي هي من جهة اليمين التي هي لصاحب السؤال والنقط المفتوحة التي من على الشمال التي هي للمسؤل عنة
ثم انظر الى العددين فايهما زاد فانة هو الغالب واللة اعلم
فان هذة النكتة ربما اصابت مرة واخطت مرة اخرى واما التي وضعناها فهي احكام لايخل نظامها ولا يخرم كلامها لانها لم يظفر بمثلها ولا يسمع بحسنها واللة اعلم
__________________
يا ودود يا ودود يا ودود، ياذا العرش المجيد، يا مبدئ يا معيد، يا فعالاً لما يريد، أسألك بنور وجهك الذي ملأ أركان عرشك ان تصلي على نبينا وحبيبنا وحبيبك سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام واله الطيبين الطاهرين ، وأسألك بقدرتك التي قدرت بها على جميع خلقك، وأسألك برحمتك التي وسعت كل شيء، لا إله إلا أنت، يا مغيث أغثني، يا مغيث اغثني يا مغيث اغثني.