باب المطر يقول العبد الفقير الى اللة تعالى الشيخ احمد بن زنبل

باب المطر
يقول العبد الفقير الى اللة تعالى الشيخ احمد بن زنبل
اعلم ان هذا الباب شريك الباب الاول في احكامة فانة لا بد من النظر في كل سنة في البابين والشرة في الحكم فاذا اردت ان تعرف السنة التي انت فيها هل يكون فيها مطر كثير او قليل او ذلك الشهر او تلك الجمعة
فاضرب على ذلك الرمل وانظر في الاشكال المتصورة في البيوت السنة عشر فتجعل القمر نصفين نصف للمطر ونصف للبرودة والثلج
ثم انظر في قوة النصف الاول ان كان قويا في ذاتة وشهد شاهدةودليلة بمثل ذلك فانة باذن اللة يكون مطرا غزيرا يعم تلك الارض والبلاد
وان وجدت النصف زايد او اتصل بالبيوت المائية فان يكون بردا وثلجا وخليطا وان كان ضد ذلك فبالضد احكم في كل ارض تحكم على قدر طبعها وقس على ذلك فلا يجب ان تحكم في مصر كما تحكم في الشام والروم والحجاز كالعجم
وانما تحكم على قدر جوهر كل ارض
وقال بطليموس الحكيم
اعلم ان الحكم يتغير بالزمان البلدانفقلت انة يجب على العالم لكل علم ان يراعي كل ارض على ما بينا بها
واعلم ان الاشكال الزهرة اذا ابتعدت عن الشمس وزحل للسحاب الاسود المتراكب وعطارد فدلة مع المتصل بة وسحاب ابيض المشتري من الكواكب المناظرة وسحابة متصل بحمرة وربما ظهر فية قوس قزح
والمريخ للبروق والرعود الاهوية الثقيلة والخفيفة لان الحمرة هي هو الرمل جميعا
اما القمر هو صاحب الفعل في هذة الامور كلها
واعلم ان المريخ اذا كان في الامطار يكون معة الرعد واليبوسة وغير ذلك ولا يتثبت الامر حتى ينقلب في ساعة وان دل على شدة ثبوتة ويقوى بة باذن اللة تعالى
والمشتري ايضا يدل على الارياح وكان من الامطار في دلالتة فانة يهب عند ذلك رياح عاصفة واذا كان دلالتة من زحل فانة يدل على الامطار الدايمة مشاهدة في طاعة كصيرة ثبت ذلك ولا يقولة بدلالة غيرة فاذا دل على الحر والرياح فانة يكون سقوط الماء ويزيد الهواء واختلافها من جوهرة فاثبت في ذلك
فاعلم هذة الطبايع فانك اذا عرفت ذلك وخيرت لم تخطئ شيئا لذلك واعرف النواحي والبلدان وارباب العالم الذي هو جوهر الاربع الاشياء كلها فيها الذي كثر الانوا لذلك الجوهر اذا بدا فية ثم انظرة في الازمنة كلها واشكال الدلالة واقترانها ونظرها مع بعضها بعضا وتثليثها وتسديسها فانك ان نظرت في الحر فمن المريخ والشمس والبرد واليبس فمن زحل والامطار فمن الزهرة والقمر وعطارد ونظرهما ومزاجهما مع الاشكال الحارة والباردة والريحية والرطبة فاقض عليها بالقلة والكثرة على قدر ما ترى في كل ازمنة من حالتها وامورها فانك باذن اللة تعرفة من قوتها وضعفها