خمس خطوات لطرد الوساوس

لطرد, الوساوس, خمس, خطوات

خمس خطوات لطرد الوساوس

اولا: إخلاء القلب من جميع الشكوك
ثانيا:الاستغفار الف مرة باليوم
ثالثا:قراءة سورة البقرة كل ليلة(ان تيسر)
رابعا: قراءة سورة السجدة كل ليلة وإطالة السجود والدعاء في موضع السجود نافعة جدا جدا جدا
خامسا:قيام الليل والالحاح بالدعاء


============================================================================
==\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\ \\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\==
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&

الروحاني, الصرع, الشرعية, والرقيا

الصرع الروحاني والرقيا الشرعية

ما هى الرقية الشرعية والصرع الروحاني ؟
أولا : ما معنى الرقية ؟ هى العزيمة الكلامية التى يرتقى بها المريض عضويا او روحانيا من حال المرض الى حال الصحة
ثانيا : ما معنى الشرعية ؟ اى أجازها الشرع .. يعنى مستمدة من الكتاب والسنة
فيكون معنى الرقية الشرعية : هى العزيمة القرآنية او النبوية التى يقرأها الانسان فيرتقى بها من حال المرض الى حال الصحة .
معنى الصرع الروحانى : هى حاله تنتاب الإنسان تفقده الاحساس بالواقع .. كأنه فى غيبوبه .. ثم يبدأ فى الحديث بكلام غير مفهوم أو بلسان غير لسانه .. فقد يكون رجلا ولكن فجأة يتحدث لسانة بلسان امرأة . أو العكس ..
وقد تأتى فى صورة هياج عصبي وتشنيج ويسقط على الارض وتستمر الحالة لمدة لا تزيد عن الربع ساعة ..
ما الفرق بين الصرع الروحانى والصرع الطبي ؟
تستطيع ان تعرف ذلك برسم الاشاعة على المخ .. فان كان سليما فهو ليس عرض طبي ولكن روحانى ، وان كان بالمخ خلل وعيب فيكون الامر طبيا ..*
وهناك امور اخرى لا يتسع المجال لذكرها خشية الاطالة ..
هل هناك ضوابط للرقية الشرعية ؟
اى تكون مستمدة من القرآن والسنة النبوية الشريفة .. ولا بأس من فعل الصحابة والتابعين والمعروفين بالتقوى والصلاح .. مادام الامر قرآنا وسنة .
وقد وضع النبي صلى الله عليه وسلم لذلك قاعدة عامة بقوله : " لا بأس بالرُّقى ما لم يكن فيه شِرْك " .*
هل هناك صيغة للرقية الشرعية فى الاحاديث فى علاج حالات الصرع الروحانى ؟
نعم هناك أحاديث أحاد وضعيفة .. ونحن نتحدث هنا عن الرقية المعروفة والمطبوعة فى الكتب على انها علاج للمس واللبس الروحانى .. وليس عن عموم الرقية النبوية ..لان منها الصحيح
هل الرقية الشرعية توقيفية .. ؟
لا .. ليست توقيفية ..يعنى ليست هناك صيغة ملزمة بالاتباع سواء من الكتاب او السنة ..
يقول الأخ الفاضل فتحي الجندي في كتابه القيم ( النذير العريان ) تحت عنوان هل الرقى توقيفية أم اجتهادية :
( إن النبي صلى الله عليه وسلم لم يصادر ما كان موجودا من الرقى ولم يسد الباب ابتداء ليقدم لهم بعد ذلك ما يراه جائزا من تلك الرقى ، ولكنه ترك الباب مفتوحا ليمارس المسلمون بأنفسهم عملية التمحيص ، وليقبلوا من الرقى ما لم يحو شركا أو محرما ، أو يؤدي إلى محرم ، كما يفهم من سائر نصوص الشريعة ) ( النذير العريان - ص 186 )*