منتديات الشامل لعلوم الفلك والتنجيم
الملاحظات
ديوان المجربات الشخصيه للاعضاء فوائد صحيحه من الصدور ومجربات نافعه من متفرقات العلوم00201147228058
أهلا وسهلا بك إلى منتديات الشامل لعلوم الفلك والتنجيم00201147228058.
أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم، إذا كانت هذه زيارتك الأولى للمنتدى، فيرجى التكرم بزيارة صفحة التعليمـــات، بالضغط هنا.
كما يشرفنا أن تقوم بالتسجيل بالضغط هنا إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى، أما إذا رغبت بقراءة المواضيع والإطلاع فتفضل بزيارة القسم الذي ترغب أدناه.
|
|
المشاركات 2,205 |
+التقييم 0.64 |
تاريخ التسجيل Oct 2016 |
الاقامة |
نظام التشغيل |
رقم العضوية 2317 |
02-07-2017, 05:12 AM
المشاركة
1
02-07-2017, 05:12 AM
المشاركة
1
ادخل يا شيخ باهر وتكرم وفسر لنا الغوامض
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاه والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبة وسلم
اما بعد اولا احب ان اشكر الشيخ باهر على سعه صدرة وعدم بخله بالعلم فقد ازهلنى كرمه وكل ما استطيع ان اقول له هو جزاك الله خيرا واسابك عن كل حرف حسنه
ثاينا =كنت قدر سالت الشيخ باهر عن طريقه للتاكد من صحه القسم او الفائدة التى تجدها فقال لى ميزان الحكمه العلمى فما هو ميزان الحكمه العلمى ؟
بالنسبه لكشف البصيرة هل معناه ان ترى الجن فى كل وقت ام ترى من تحضرة فى الخلوة وما هى علامات كشف البصيرة
هل البصيرة تكشف لجميع الطبائع الاربعه ام لطبائع معينه فقط
هل يحتاج تحضير واستخدام العفاريت الى كشف بصيرة ام انه بمجرد حضورة فى الخلوة سيرفع الحجاب الذى بينك وبينه
ارجو ان يتكرم علينا الشيخ باهر ويرد على هذة الاسئله وارجو منه ايضا ان يجود علينا و يضع فائدة صحيحه لسحب الدفين ويضع كيفيتها
اما بعد اولا احب ان اشكر الشيخ باهر على سعه صدرة وعدم بخله بالعلم فقد ازهلنى كرمه وكل ما استطيع ان اقول له هو جزاك الله خيرا واسابك عن كل حرف حسنه
ثاينا =كنت قدر سالت الشيخ باهر عن طريقه للتاكد من صحه القسم او الفائدة التى تجدها فقال لى ميزان الحكمه العلمى فما هو ميزان الحكمه العلمى ؟
بالنسبه لكشف البصيرة هل معناه ان ترى الجن فى كل وقت ام ترى من تحضرة فى الخلوة وما هى علامات كشف البصيرة
هل البصيرة تكشف لجميع الطبائع الاربعه ام لطبائع معينه فقط
هل يحتاج تحضير واستخدام العفاريت الى كشف بصيرة ام انه بمجرد حضورة فى الخلوة سيرفع الحجاب الذى بينك وبينه
ارجو ان يتكرم علينا الشيخ باهر ويرد على هذة الاسئله وارجو منه ايضا ان يجود علينا و يضع فائدة صحيحه لسحب الدفين ويضع كيفيتها
02-07-2017, 08:10 AM
المشاركة
2
رد: ادخل يا شيخ باهر وتكرم وفسر لنا الغوامض
سلام الله عليكم اعضاء ورواد
(((الديواااااااان)))
الحمد لله رب العالمين، الحمد لله، كتب على خلقه الموت والفناء، وتفرَّد - سبحانه - بالحياة والبقاء، الكلُّ يفنى ويموت، وسبحانه يحيي ويميت، وهو الحي الذي لا يموت؛ ﴿ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ * هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآَخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ﴾ وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، خلقنا وكتب علينا الموتَ وجعله سبيلاً للقائه؛ ﴿ قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلَاقِيكُمْ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ﴾ ، وأشهد أن محمدًا عبد الله ورسوله، قال له ربه: ﴿ إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ * ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِنْدَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ ﴾ ، صلوات الله وسلامه عليه، وعلى آله وأصحابه وآل بيته الكرام، ومَنْ سار على نهجه واهتدى بهديه إلى يوم الدين.
نبدء بعون وقدره الله بالرد على العضو النشيط المجتهد السائل عن امور قد تشغل عقل وراى وبال كل باحث فقى هذا الميدان
العضو الكريم
الشيخ محمد2070
ساضع كل سؤال لك واجابته اسفله لتوضيح
1=س=طريقه للتاكد من صحه القسم؟
1=ج=لاجل معرفه دلك قالوا الحكماء ميزان الحكمه هو فى القسم ان يكون بدايته كلمات فى معناه قسم والقسم هو فرض القهر واشاره الى انك الحاكم وبه تهديد للجبان وبه طاعه للقوى
والجبان المتردد والذى لا يخدم ولا يطيع والقوى هو المؤمن بالامر والمتمرد المشاكس وقولى هنا لعالم الارواح كما ان الله جعل الشمس فى السماء يهبط نوره على خلق ينفعهم ويهبط على خلق تضرهم
والى هنا هاذ تلميح القسم وميزان الحكمه فى القسم
ان يكون مرتب اى بدايته كلمات تفيد انه اقسام على الشئ ثم ايات تليه دلاله اقسام ثم اسماء لله ثم اسماء كبار وعظام سواء اعجميه او عبرانيه او روحانيه او فلكيه او سماويه
سواء من عالم القهر والجبروت او اسماء ملك وملكوت
ثم يليه اسماء اعوان او اسماء جن او مرده ثم تختم القسم ببضع ايات القران دليل زجر متلطف هذا تفسير ميزان الحكمه
كمثل انت عندما تريد الاستحضار او علاج
تبدء اولا الطهاره!!!
ثم تقرء ايات تحصين وايات ليكن اله بعونك
ثم تسمى الله وتبدء تبخر اولا او تدهن المسك
فانظر انك فعلت البدايه الصحيحه
ثم تبدء بالقران
ثم تستعمل طرق كشف على مريض
وبعدها يكون العلم بالارواح وفى وسط عملك تدخل بالقران فهنا
تمعن بالميزان الا ارادى منك وبدون شعور تمشى بميزان الحكمه
----------------------------------------------------
2=س=ميزان الحكمه فى الفائده
2=ج=معلوم ان الفائده هى التى فى علم (الاستخدام)
وعلم الاستخدام هو (ربانى رحمانى)(علوى )(روحانى)(ارضى جنى مرده اعوان)(شيطانى جهنمى)
الربانى الرحمانى=هو=ايات قراينه باعدد فقط تقرء او تكتب وتشرب (لا تحرقها ولا تكتب على جسد وتكتب فى مكان طاهر ايات فقط لا طلسم ولا شئ)
علوى=هو المستنطق من جداول او علم حرف او منسق من يدك (يكتب حوله طلسم او جدول او شكل ويكون بطهاره ويحرق او يشرب او يدفن او يعلق لا مشكل)
روحانى=هو يقول لك فى احدى الفوائد اكتب على جلد غزال لاحضار الراهبه!!!ولا تحرقه بل تقربه لنار؟فهذا صحيح بالمائه اى هو طبعه ماء فيحتاج لحراره ليحى او يخرج مولود!افهموا الاشاره الماء المقطر او ماء الندى اصله ماء بحار الشمس تهبط عليه يتبخر فيتولد بخار يكون سحاب مولود جديد اذن الاستخدام كالبيضه يشم النار لا يحرق الجلود او الاوراق الناس وشبيه دلك فى علم الاستحضار الاشاره وضحت ميزانه اين وكيف ومتى
--------------------------------------------------
3=س=لكشف البصيرة هل معناه ان ترى الجن فى كل وقت ام ترى من تحضرة فى الخلوة؟
3=ج=كشف البصيره ثلاث انواع
1=ربانى وهو ياتى لزاهد الورع من تلاوته الاوراد ولا يرى الا لطائف وبدايته لسان الحال ينطق بدون شعور ثم يرى رؤيات بين يقضه ومنام ثم تبدء تلميحات حوله ثم يراهم فى كل وقت وان وقت يكلف بشئ بالباطن
2=جنى=عندما تخدم الخلوه فى الجبال وتنقطع المقصد فى الوقت لما كثرت خلواتك او اكثرت رياضه اولا ثم اختليت لفترات اطوزال كالشهور طويله ازيد من 91يوم معتكف فى جبل =فهنا جسدك يتبدل من كثيف الى لطيف فيبدء يتروحن ويتالف مع الملوك او صاحب العزيمه او الاستخدام فتراه لان الرؤيه لي طريقه
الم ترى ان المندل يفتح على اطفال لان اجسادهم خفيفه
فاذا خف جسدك تبدء بالررؤيه وليس كل كبير يرى الا الملبوس والممسوس والمسحور يرى بنفسه فالشيخ يتعجب هنا!!!
وهناك من يزاع عنهم كشافين فى اصلهم متلبسين وتعالجوا او بهم مس هو من ساندهم فى دلك ولا ينكشف كلهم الارواح لهم بل الملك فلان يريد المكاشف يراه يراه غير دلك يرى من معاه يكشف اشكال له كان الملك هو الذى كشف!!!
3=شيطانى وهو معلوم السفلى يرى الشياطين كمتل وضوح الشمس ولكن يرى شيطن واحد فقط الذى يخدمه ولا يرى غيره لقول الله(اولياء الشيطان)هل هنالك ولى لا يرى مماشيه او من بجواره
ولى الله يرى الملائكه ويجالسهم
ولى الشيطان يرى الشياطين ويجالسهم
وكلا بالاجتهاد
======================
-------------------------------------
4=س=هل البصيرة تكشف لجميع الطبائع الاربعه ام لطبائع معينه فقط؟
4=ج=البصيره فى الخلوه لا يهم الطبائع فى دلك امرا لان قلنا الخلوله كلما زادات مدتها تتالف معك ملوكها فتنكشف لك
اما الاستنزال النفسى يحتاج الى طبعين فقط
1=هوائى
2=نارى
----------------
لان اكبر استنزال 41يوم واقل مده استنزال 7ايام وهناك3ايام ويفتح لك
ولكن الاستنزال يمشى مع الروحانى الذى صاحب رياضايات وخلوات لاجل يتمكن ن منه
================
5=س=هل يحتاج تحضير واستخدام العفاريت الى كشف بصيرة ام انه بمجرد حضورة فى الخلوة سيرفع الحجاب الذى بينك وبينه؟
5=ج=العفاريت شداد واخطر من الخطر نفسه لان لو لديك قسم او استخدام واحد فقط صحيح صدقنى لا يقدر عليهم الا متمكن محنك مكشوف العين وله سطوه وهول عليهم لاجل يتمكن منهم والا يضربك فى عينك او لسانك يطلسمك او يربط خدامك ويمشى وبعد الاستخدام ترى نفسك ما نجحت ولكن فشلت وبعده تبدء مشاكل لك من حيث لا تعلم فاحذر منهم
والعفاريت مقامه كمتل مقام اى خديم السر انك مع الطبخه السريه اى تكون معك شئ صحيح تتحكم برقابهم ولكن كما قلنا تكون محنك ممتمكن
======
بالنسبه الى اسئلتك جاوبتك عنها
والسؤال الاخير
فائدة صحيحه لسحب الدفين ويضع كيفيتها؟ابحث بقسم الكنوز والدفائن تجد امرك او ضع لنا موضوع هناك فنتجمع ونضع لك ما يفيدك
=======
ملحوظه.
انا نسقت سؤالك وجعلته بارزا وعدلت حجمه وقمت بتلوينه للايضاح لانه مهم
حياكم الله اخوتى فى الله
(((الديواااااااان)))
الحمد لله رب العالمين، الحمد لله، كتب على خلقه الموت والفناء، وتفرَّد - سبحانه - بالحياة والبقاء، الكلُّ يفنى ويموت، وسبحانه يحيي ويميت، وهو الحي الذي لا يموت؛ ﴿ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ * هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآَخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ﴾ وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، خلقنا وكتب علينا الموتَ وجعله سبيلاً للقائه؛ ﴿ قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلَاقِيكُمْ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ﴾ ، وأشهد أن محمدًا عبد الله ورسوله، قال له ربه: ﴿ إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ * ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِنْدَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ ﴾ ، صلوات الله وسلامه عليه، وعلى آله وأصحابه وآل بيته الكرام، ومَنْ سار على نهجه واهتدى بهديه إلى يوم الدين.
نبدء بعون وقدره الله بالرد على العضو النشيط المجتهد السائل عن امور قد تشغل عقل وراى وبال كل باحث فقى هذا الميدان
العضو الكريم
الشيخ محمد2070
ساضع كل سؤال لك واجابته اسفله لتوضيح
1=س=طريقه للتاكد من صحه القسم؟
1=ج=لاجل معرفه دلك قالوا الحكماء ميزان الحكمه هو فى القسم ان يكون بدايته كلمات فى معناه قسم والقسم هو فرض القهر واشاره الى انك الحاكم وبه تهديد للجبان وبه طاعه للقوى
والجبان المتردد والذى لا يخدم ولا يطيع والقوى هو المؤمن بالامر والمتمرد المشاكس وقولى هنا لعالم الارواح كما ان الله جعل الشمس فى السماء يهبط نوره على خلق ينفعهم ويهبط على خلق تضرهم
والى هنا هاذ تلميح القسم وميزان الحكمه فى القسم
ان يكون مرتب اى بدايته كلمات تفيد انه اقسام على الشئ ثم ايات تليه دلاله اقسام ثم اسماء لله ثم اسماء كبار وعظام سواء اعجميه او عبرانيه او روحانيه او فلكيه او سماويه
سواء من عالم القهر والجبروت او اسماء ملك وملكوت
ثم يليه اسماء اعوان او اسماء جن او مرده ثم تختم القسم ببضع ايات القران دليل زجر متلطف هذا تفسير ميزان الحكمه
كمثل انت عندما تريد الاستحضار او علاج
تبدء اولا الطهاره!!!
ثم تقرء ايات تحصين وايات ليكن اله بعونك
ثم تسمى الله وتبدء تبخر اولا او تدهن المسك
فانظر انك فعلت البدايه الصحيحه
ثم تبدء بالقران
ثم تستعمل طرق كشف على مريض
وبعدها يكون العلم بالارواح وفى وسط عملك تدخل بالقران فهنا
تمعن بالميزان الا ارادى منك وبدون شعور تمشى بميزان الحكمه
----------------------------------------------------
2=س=ميزان الحكمه فى الفائده
2=ج=معلوم ان الفائده هى التى فى علم (الاستخدام)
وعلم الاستخدام هو (ربانى رحمانى)(علوى )(روحانى)(ارضى جنى مرده اعوان)(شيطانى جهنمى)
الربانى الرحمانى=هو=ايات قراينه باعدد فقط تقرء او تكتب وتشرب (لا تحرقها ولا تكتب على جسد وتكتب فى مكان طاهر ايات فقط لا طلسم ولا شئ)
علوى=هو المستنطق من جداول او علم حرف او منسق من يدك (يكتب حوله طلسم او جدول او شكل ويكون بطهاره ويحرق او يشرب او يدفن او يعلق لا مشكل)
روحانى=هو يقول لك فى احدى الفوائد اكتب على جلد غزال لاحضار الراهبه!!!ولا تحرقه بل تقربه لنار؟فهذا صحيح بالمائه اى هو طبعه ماء فيحتاج لحراره ليحى او يخرج مولود!افهموا الاشاره الماء المقطر او ماء الندى اصله ماء بحار الشمس تهبط عليه يتبخر فيتولد بخار يكون سحاب مولود جديد اذن الاستخدام كالبيضه يشم النار لا يحرق الجلود او الاوراق الناس وشبيه دلك فى علم الاستحضار الاشاره وضحت ميزانه اين وكيف ومتى
--------------------------------------------------
3=س=لكشف البصيرة هل معناه ان ترى الجن فى كل وقت ام ترى من تحضرة فى الخلوة؟
3=ج=كشف البصيره ثلاث انواع
1=ربانى وهو ياتى لزاهد الورع من تلاوته الاوراد ولا يرى الا لطائف وبدايته لسان الحال ينطق بدون شعور ثم يرى رؤيات بين يقضه ومنام ثم تبدء تلميحات حوله ثم يراهم فى كل وقت وان وقت يكلف بشئ بالباطن
2=جنى=عندما تخدم الخلوه فى الجبال وتنقطع المقصد فى الوقت لما كثرت خلواتك او اكثرت رياضه اولا ثم اختليت لفترات اطوزال كالشهور طويله ازيد من 91يوم معتكف فى جبل =فهنا جسدك يتبدل من كثيف الى لطيف فيبدء يتروحن ويتالف مع الملوك او صاحب العزيمه او الاستخدام فتراه لان الرؤيه لي طريقه
الم ترى ان المندل يفتح على اطفال لان اجسادهم خفيفه
فاذا خف جسدك تبدء بالررؤيه وليس كل كبير يرى الا الملبوس والممسوس والمسحور يرى بنفسه فالشيخ يتعجب هنا!!!
وهناك من يزاع عنهم كشافين فى اصلهم متلبسين وتعالجوا او بهم مس هو من ساندهم فى دلك ولا ينكشف كلهم الارواح لهم بل الملك فلان يريد المكاشف يراه يراه غير دلك يرى من معاه يكشف اشكال له كان الملك هو الذى كشف!!!
3=شيطانى وهو معلوم السفلى يرى الشياطين كمتل وضوح الشمس ولكن يرى شيطن واحد فقط الذى يخدمه ولا يرى غيره لقول الله(اولياء الشيطان)هل هنالك ولى لا يرى مماشيه او من بجواره
ولى الله يرى الملائكه ويجالسهم
ولى الشيطان يرى الشياطين ويجالسهم
وكلا بالاجتهاد
======================
-------------------------------------
4=س=هل البصيرة تكشف لجميع الطبائع الاربعه ام لطبائع معينه فقط؟
4=ج=البصيره فى الخلوه لا يهم الطبائع فى دلك امرا لان قلنا الخلوله كلما زادات مدتها تتالف معك ملوكها فتنكشف لك
اما الاستنزال النفسى يحتاج الى طبعين فقط
1=هوائى
2=نارى
----------------
لان اكبر استنزال 41يوم واقل مده استنزال 7ايام وهناك3ايام ويفتح لك
ولكن الاستنزال يمشى مع الروحانى الذى صاحب رياضايات وخلوات لاجل يتمكن ن منه
================
5=س=هل يحتاج تحضير واستخدام العفاريت الى كشف بصيرة ام انه بمجرد حضورة فى الخلوة سيرفع الحجاب الذى بينك وبينه؟
5=ج=العفاريت شداد واخطر من الخطر نفسه لان لو لديك قسم او استخدام واحد فقط صحيح صدقنى لا يقدر عليهم الا متمكن محنك مكشوف العين وله سطوه وهول عليهم لاجل يتمكن منهم والا يضربك فى عينك او لسانك يطلسمك او يربط خدامك ويمشى وبعد الاستخدام ترى نفسك ما نجحت ولكن فشلت وبعده تبدء مشاكل لك من حيث لا تعلم فاحذر منهم
والعفاريت مقامه كمتل مقام اى خديم السر انك مع الطبخه السريه اى تكون معك شئ صحيح تتحكم برقابهم ولكن كما قلنا تكون محنك ممتمكن
======
بالنسبه الى اسئلتك جاوبتك عنها
والسؤال الاخير
فائدة صحيحه لسحب الدفين ويضع كيفيتها؟ابحث بقسم الكنوز والدفائن تجد امرك او ضع لنا موضوع هناك فنتجمع ونضع لك ما يفيدك
=======
ملحوظه.
انا نسقت سؤالك وجعلته بارزا وعدلت حجمه وقمت بتلوينه للايضاح لانه مهم
حياكم الله اخوتى فى الله
02-07-2017, 01:39 PM
المشاركة
3
02-07-2017, 02:15 PM
المشاركة
4
رد: ادخل يا شيخ باهر وتكرم وفسر لنا الغوامض
السلام عليكم
كلام شيخ باهر كان واضحا و شافيا لصدور في المعرفة
و انا اقول عن تجاربي في خلواتي فقط تلميحات لتعرف طريق الدي تسلكه
انا بصفة عامة اتعامل مع الجن الارضي و العلوي اما شياطين تخدم من اتعامل معهم من المؤمنين قد تستغرب ان ملك مسيحي او ملك مسلم يخدمه شياطين و يرسلهم في ارسالات تطلبها لكن هادا هو الواقع في هادا العالم
بنسبة الى البصيرة انا اقول لك صدقا لن تراهم دائما ادا عملت الخلوة سوف ترى اهوالها و اشياء يصعب على العقل استعابها قد تدخل الخلوة و تقول انا لا اخاف تق بي لو ترى او تسمع الدي سمعناه لا جن عقلك او بكيت في مكانك او تفكر في عائلتك او تدكرت اخرتك مع الله اقول لك هادا صدقا انا كنت لأجن فعلا في الخلوة بسبب لم يكن لي شيخ يرشدني لكن كنت عنيد و لا احب تسلط شيوخ علي لأضهار نفسهم قوة و ما الى دالك
لدالك قد لا ترى كل ما دكرت في خلوتك الاولى او تانية او تالتة لأنه الدي قلته من قبل كان في خلوة رابعة او الخامسة على ما ادكر اما في خلوات الاولى سوف ترى اشارات عند تلاوتك ترى نور يدخل عليك و لا يحضر الدي تريد و لم تراه كدالك يعني بالمختصر بالمتابرة و صبر اساس نجاح
وفقكم الله فيما تختارون
كلام شيخ باهر كان واضحا و شافيا لصدور في المعرفة
و انا اقول عن تجاربي في خلواتي فقط تلميحات لتعرف طريق الدي تسلكه
انا بصفة عامة اتعامل مع الجن الارضي و العلوي اما شياطين تخدم من اتعامل معهم من المؤمنين قد تستغرب ان ملك مسيحي او ملك مسلم يخدمه شياطين و يرسلهم في ارسالات تطلبها لكن هادا هو الواقع في هادا العالم
بنسبة الى البصيرة انا اقول لك صدقا لن تراهم دائما ادا عملت الخلوة سوف ترى اهوالها و اشياء يصعب على العقل استعابها قد تدخل الخلوة و تقول انا لا اخاف تق بي لو ترى او تسمع الدي سمعناه لا جن عقلك او بكيت في مكانك او تفكر في عائلتك او تدكرت اخرتك مع الله اقول لك هادا صدقا انا كنت لأجن فعلا في الخلوة بسبب لم يكن لي شيخ يرشدني لكن كنت عنيد و لا احب تسلط شيوخ علي لأضهار نفسهم قوة و ما الى دالك
لدالك قد لا ترى كل ما دكرت في خلوتك الاولى او تانية او تالتة لأنه الدي قلته من قبل كان في خلوة رابعة او الخامسة على ما ادكر اما في خلوات الاولى سوف ترى اشارات عند تلاوتك ترى نور يدخل عليك و لا يحضر الدي تريد و لم تراه كدالك يعني بالمختصر بالمتابرة و صبر اساس نجاح
وفقكم الله فيما تختارون
02-07-2017, 04:26 PM
المشاركة
5
02-07-2017, 05:03 PM
المشاركة
6
رد: ادخل يا شيخ باهر وتكرم وفسر لنا الغوامض
سلام الله عليكم اعضاء ورواد
(((الديواااااااان)))
الحمد لله رب العالمين، الحمد لله، كتب على خلقه الموت والفناء، وتفرَّد - سبحانه - بالحياة والبقاء، الكلُّ يفنى ويموت، وسبحانه يحيي ويميت، وهو الحي الذي لا يموت؛ ﴿ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ * هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآَخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ﴾ وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، خلقنا وكتب علينا الموتَ وجعله سبيلاً للقائه؛ ﴿ قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلَاقِيكُمْ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ﴾ ، وأشهد أن محمدًا عبد الله ورسوله، قال له ربه: ﴿ إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ * ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِنْدَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ ﴾ ، صلوات الله وسلامه عليه، وعلى آله وأصحابه وآل بيته الكرام، ومَنْ سار على نهجه واهتدى بهديه إلى يوم الدين.
نبدء بعون وقدره الله بالرد على العضو النشيط المجتهد السائل عن امور قد تشغل عقل وراى وبال كل باحث فقى هذا الميدان
العضو الكريم
الشيخ محمد2070
ساضع كل سؤال لك واجابته اسفله لتوضيح
1=س=طريقه للتاكد من صحه القسم؟
1=ج=لاجل معرفه دلك قالوا الحكماء ميزان الحكمه هو فى القسم ان يكون بدايته كلمات فى معناه قسم والقسم هو فرض القهر واشاره الى انك الحاكم وبه تهديد للجبان وبه طاعه للقوى
والجبان المتردد والذى لا يخدم ولا يطيع والقوى هو المؤمن بالامر والمتمرد المشاكس وقولى هنا لعالم الارواح كما ان الله جعل الشمس فى السماء يهبط نوره على خلق ينفعهم ويهبط على خلق تضرهم
والى هنا هاذ تلميح القسم وميزان الحكمه فى القسم
ان يكون مرتب اى بدايته كلمات تفيد انه اقسام على الشئ ثم ايات تليه دلاله اقسام ثم اسماء لله ثم اسماء كبار وعظام سواء اعجميه او عبرانيه او روحانيه او فلكيه او سماويه
سواء من عالم القهر والجبروت او اسماء ملك وملكوت
ثم يليه اسماء اعوان او اسماء جن او مرده ثم تختم القسم ببضع ايات القران دليل زجر متلطف هذا تفسير ميزان الحكمه
كمثل انت عندما تريد الاستحضار او علاج
تبدء اولا الطهاره!!!
ثم تقرء ايات تحصين وايات ليكن اله بعونك
ثم تسمى الله وتبدء تبخر اولا او تدهن المسك
فانظر انك فعلت البدايه الصحيحه
ثم تبدء بالقران
ثم تستعمل طرق كشف على مريض
وبعدها يكون العلم بالارواح وفى وسط عملك تدخل بالقران فهنا
تمعن بالميزان الا ارادى منك وبدون شعور تمشى بميزان الحكمه
----------------------------------------------------
2=س=ميزان الحكمه فى الفائده
2=ج=معلوم ان الفائده هى التى فى علم (الاستخدام)
وعلم الاستخدام هو (ربانى رحمانى)(علوى )(روحانى)(ارضى جنى مرده اعوان)(شيطانى جهنمى)
الربانى الرحمانى=هو=ايات قراينه باعدد فقط تقرء او تكتب وتشرب (لا تحرقها ولا تكتب على جسد وتكتب فى مكان طاهر ايات فقط لا طلسم ولا شئ)
علوى=هو المستنطق من جداول او علم حرف او منسق من يدك (يكتب حوله طلسم او جدول او شكل ويكون بطهاره ويحرق او يشرب او يدفن او يعلق لا مشكل)
روحانى=هو يقول لك فى احدى الفوائد اكتب على جلد غزال لاحضار الراهبه!!!ولا تحرقه بل تقربه لنار؟فهذا صحيح بالمائه اى هو طبعه ماء فيحتاج لحراره ليحى او يخرج مولود!افهموا الاشاره الماء المقطر او ماء الندى اصله ماء بحار الشمس تهبط عليه يتبخر فيتولد بخار يكون سحاب مولود جديد اذن الاستخدام كالبيضه يشم النار لا يحرق الجلود او الاوراق الناس وشبيه دلك فى علم الاستحضار الاشاره وضحت ميزانه اين وكيف ومتى
--------------------------------------------------
3=س=لكشف البصيرة هل معناه ان ترى الجن فى كل وقت ام ترى من تحضرة فى الخلوة؟
3=ج=كشف البصيره ثلاث انواع
1=ربانى وهو ياتى لزاهد الورع من تلاوته الاوراد ولا يرى الا لطائف وبدايته لسان الحال ينطق بدون شعور ثم يرى رؤيات بين يقضه ومنام ثم تبدء تلميحات حوله ثم يراهم فى كل وقت وان وقت يكلف بشئ بالباطن
2=جنى=عندما تخدم الخلوه فى الجبال وتنقطع المقصد فى الوقت لما كثرت خلواتك او اكثرت رياضه اولا ثم اختليت لفترات اطوزال كالشهور طويله ازيد من 91يوم معتكف فى جبل =فهنا جسدك يتبدل من كثيف الى لطيف فيبدء يتروحن ويتالف مع الملوك او صاحب العزيمه او الاستخدام فتراه لان الرؤيه لي طريقه
الم ترى ان المندل يفتح على اطفال لان اجسادهم خفيفه
فاذا خف جسدك تبدء بالررؤيه وليس كل كبير يرى الا الملبوس والممسوس والمسحور يرى بنفسه فالشيخ يتعجب هنا!!!
وهناك من يزاع عنهم كشافين فى اصلهم متلبسين وتعالجوا او بهم مس هو من ساندهم فى دلك ولا ينكشف كلهم الارواح لهم بل الملك فلان يريد المكاشف يراه يراه غير دلك يرى من معاه يكشف اشكال له كان الملك هو الذى كشف!!!
3=شيطانى وهو معلوم السفلى يرى الشياطين كمتل وضوح الشمس ولكن يرى شيطن واحد فقط الذى يخدمه ولا يرى غيره لقول الله(اولياء الشيطان)هل هنالك ولى لا يرى مماشيه او من بجواره
ولى الله يرى الملائكه ويجالسهم
ولى الشيطان يرى الشياطين ويجالسهم
وكلا بالاجتهاد
======================
-------------------------------------
4=س=هل البصيرة تكشف لجميع الطبائع الاربعه ام لطبائع معينه فقط؟
4=ج=البصيره فى الخلوه لا يهم الطبائع فى دلك امرا لان قلنا الخلوله كلما زادات مدتها تتالف معك ملوكها فتنكشف لك
اما الاستنزال النفسى يحتاج الى طبعين فقط
1=هوائى
2=نارى
----------------
لان اكبر استنزال 41يوم واقل مده استنزال 7ايام وهناك3ايام ويفتح لك
ولكن الاستنزال يمشى مع الروحانى الذى صاحب رياضايات وخلوات لاجل يتمكن ن منه
================
5=س=هل يحتاج تحضير واستخدام العفاريت الى كشف بصيرة ام انه بمجرد حضورة فى الخلوة سيرفع الحجاب الذى بينك وبينه؟
5=ج=العفاريت شداد واخطر من الخطر نفسه لان لو لديك قسم او استخدام واحد فقط صحيح صدقنى لا يقدر عليهم الا متمكن محنك مكشوف العين وله سطوه وهول عليهم لاجل يتمكن منهم والا يضربك فى عينك او لسانك يطلسمك او يربط خدامك ويمشى وبعد الاستخدام ترى نفسك ما نجحت ولكن فشلت وبعده تبدء مشاكل لك من حيث لا تعلم فاحذر منهم
والعفاريت مقامه كمتل مقام اى خديم السر انك مع الطبخه السريه اى تكون معك شئ صحيح تتحكم برقابهم ولكن كما قلنا تكون محنك ممتمكن
======
بالنسبه الى اسئلتك جاوبتك عنها
والسؤال الاخير
فائدة صحيحه لسحب الدفين ويضع كيفيتها؟ابحث بقسم الكنوز والدفائن تجد امرك او ضع لنا موضوع هناك فنتجمع ونضع لك ما يفيدك
=======
ملحوظه.
انا نسقت سؤالك وجعلته بارزا وعدلت حجمه وقمت بتلوينه للايضاح لانه مهم
حياكم الله اخوتى فى الله
(((الديواااااااان)))
الحمد لله رب العالمين، الحمد لله، كتب على خلقه الموت والفناء، وتفرَّد - سبحانه - بالحياة والبقاء، الكلُّ يفنى ويموت، وسبحانه يحيي ويميت، وهو الحي الذي لا يموت؛ ﴿ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ * هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآَخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ﴾ وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، خلقنا وكتب علينا الموتَ وجعله سبيلاً للقائه؛ ﴿ قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلَاقِيكُمْ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ﴾ ، وأشهد أن محمدًا عبد الله ورسوله، قال له ربه: ﴿ إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ * ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِنْدَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ ﴾ ، صلوات الله وسلامه عليه، وعلى آله وأصحابه وآل بيته الكرام، ومَنْ سار على نهجه واهتدى بهديه إلى يوم الدين.
نبدء بعون وقدره الله بالرد على العضو النشيط المجتهد السائل عن امور قد تشغل عقل وراى وبال كل باحث فقى هذا الميدان
العضو الكريم
الشيخ محمد2070
ساضع كل سؤال لك واجابته اسفله لتوضيح
1=س=طريقه للتاكد من صحه القسم؟
1=ج=لاجل معرفه دلك قالوا الحكماء ميزان الحكمه هو فى القسم ان يكون بدايته كلمات فى معناه قسم والقسم هو فرض القهر واشاره الى انك الحاكم وبه تهديد للجبان وبه طاعه للقوى
والجبان المتردد والذى لا يخدم ولا يطيع والقوى هو المؤمن بالامر والمتمرد المشاكس وقولى هنا لعالم الارواح كما ان الله جعل الشمس فى السماء يهبط نوره على خلق ينفعهم ويهبط على خلق تضرهم
والى هنا هاذ تلميح القسم وميزان الحكمه فى القسم
ان يكون مرتب اى بدايته كلمات تفيد انه اقسام على الشئ ثم ايات تليه دلاله اقسام ثم اسماء لله ثم اسماء كبار وعظام سواء اعجميه او عبرانيه او روحانيه او فلكيه او سماويه
سواء من عالم القهر والجبروت او اسماء ملك وملكوت
ثم يليه اسماء اعوان او اسماء جن او مرده ثم تختم القسم ببضع ايات القران دليل زجر متلطف هذا تفسير ميزان الحكمه
كمثل انت عندما تريد الاستحضار او علاج
تبدء اولا الطهاره!!!
ثم تقرء ايات تحصين وايات ليكن اله بعونك
ثم تسمى الله وتبدء تبخر اولا او تدهن المسك
فانظر انك فعلت البدايه الصحيحه
ثم تبدء بالقران
ثم تستعمل طرق كشف على مريض
وبعدها يكون العلم بالارواح وفى وسط عملك تدخل بالقران فهنا
تمعن بالميزان الا ارادى منك وبدون شعور تمشى بميزان الحكمه
----------------------------------------------------
2=س=ميزان الحكمه فى الفائده
2=ج=معلوم ان الفائده هى التى فى علم (الاستخدام)
وعلم الاستخدام هو (ربانى رحمانى)(علوى )(روحانى)(ارضى جنى مرده اعوان)(شيطانى جهنمى)
الربانى الرحمانى=هو=ايات قراينه باعدد فقط تقرء او تكتب وتشرب (لا تحرقها ولا تكتب على جسد وتكتب فى مكان طاهر ايات فقط لا طلسم ولا شئ)
علوى=هو المستنطق من جداول او علم حرف او منسق من يدك (يكتب حوله طلسم او جدول او شكل ويكون بطهاره ويحرق او يشرب او يدفن او يعلق لا مشكل)
روحانى=هو يقول لك فى احدى الفوائد اكتب على جلد غزال لاحضار الراهبه!!!ولا تحرقه بل تقربه لنار؟فهذا صحيح بالمائه اى هو طبعه ماء فيحتاج لحراره ليحى او يخرج مولود!افهموا الاشاره الماء المقطر او ماء الندى اصله ماء بحار الشمس تهبط عليه يتبخر فيتولد بخار يكون سحاب مولود جديد اذن الاستخدام كالبيضه يشم النار لا يحرق الجلود او الاوراق الناس وشبيه دلك فى علم الاستحضار الاشاره وضحت ميزانه اين وكيف ومتى
--------------------------------------------------
3=س=لكشف البصيرة هل معناه ان ترى الجن فى كل وقت ام ترى من تحضرة فى الخلوة؟
3=ج=كشف البصيره ثلاث انواع
1=ربانى وهو ياتى لزاهد الورع من تلاوته الاوراد ولا يرى الا لطائف وبدايته لسان الحال ينطق بدون شعور ثم يرى رؤيات بين يقضه ومنام ثم تبدء تلميحات حوله ثم يراهم فى كل وقت وان وقت يكلف بشئ بالباطن
2=جنى=عندما تخدم الخلوه فى الجبال وتنقطع المقصد فى الوقت لما كثرت خلواتك او اكثرت رياضه اولا ثم اختليت لفترات اطوزال كالشهور طويله ازيد من 91يوم معتكف فى جبل =فهنا جسدك يتبدل من كثيف الى لطيف فيبدء يتروحن ويتالف مع الملوك او صاحب العزيمه او الاستخدام فتراه لان الرؤيه لي طريقه
الم ترى ان المندل يفتح على اطفال لان اجسادهم خفيفه
فاذا خف جسدك تبدء بالررؤيه وليس كل كبير يرى الا الملبوس والممسوس والمسحور يرى بنفسه فالشيخ يتعجب هنا!!!
وهناك من يزاع عنهم كشافين فى اصلهم متلبسين وتعالجوا او بهم مس هو من ساندهم فى دلك ولا ينكشف كلهم الارواح لهم بل الملك فلان يريد المكاشف يراه يراه غير دلك يرى من معاه يكشف اشكال له كان الملك هو الذى كشف!!!
3=شيطانى وهو معلوم السفلى يرى الشياطين كمتل وضوح الشمس ولكن يرى شيطن واحد فقط الذى يخدمه ولا يرى غيره لقول الله(اولياء الشيطان)هل هنالك ولى لا يرى مماشيه او من بجواره
ولى الله يرى الملائكه ويجالسهم
ولى الشيطان يرى الشياطين ويجالسهم
وكلا بالاجتهاد
======================
-------------------------------------
4=س=هل البصيرة تكشف لجميع الطبائع الاربعه ام لطبائع معينه فقط؟
4=ج=البصيره فى الخلوه لا يهم الطبائع فى دلك امرا لان قلنا الخلوله كلما زادات مدتها تتالف معك ملوكها فتنكشف لك
اما الاستنزال النفسى يحتاج الى طبعين فقط
1=هوائى
2=نارى
----------------
لان اكبر استنزال 41يوم واقل مده استنزال 7ايام وهناك3ايام ويفتح لك
ولكن الاستنزال يمشى مع الروحانى الذى صاحب رياضايات وخلوات لاجل يتمكن ن منه
================
5=س=هل يحتاج تحضير واستخدام العفاريت الى كشف بصيرة ام انه بمجرد حضورة فى الخلوة سيرفع الحجاب الذى بينك وبينه؟
5=ج=العفاريت شداد واخطر من الخطر نفسه لان لو لديك قسم او استخدام واحد فقط صحيح صدقنى لا يقدر عليهم الا متمكن محنك مكشوف العين وله سطوه وهول عليهم لاجل يتمكن منهم والا يضربك فى عينك او لسانك يطلسمك او يربط خدامك ويمشى وبعد الاستخدام ترى نفسك ما نجحت ولكن فشلت وبعده تبدء مشاكل لك من حيث لا تعلم فاحذر منهم
والعفاريت مقامه كمتل مقام اى خديم السر انك مع الطبخه السريه اى تكون معك شئ صحيح تتحكم برقابهم ولكن كما قلنا تكون محنك ممتمكن
======
بالنسبه الى اسئلتك جاوبتك عنها
والسؤال الاخير
فائدة صحيحه لسحب الدفين ويضع كيفيتها؟ابحث بقسم الكنوز والدفائن تجد امرك او ضع لنا موضوع هناك فنتجمع ونضع لك ما يفيدك
=======
ملحوظه.
انا نسقت سؤالك وجعلته بارزا وعدلت حجمه وقمت بتلوينه للايضاح لانه مهم
حياكم الله اخوتى فى الله
09-09-2020, 01:04 AM
المشاركة
7
| مواقع النشر (المفضلة) |
« الموضوع السابق | الموضوع التالي »
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
العرض العادي
|
الساعة الآن 12:51 AM.
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.